华夏子孙是一个非常有智慧的群体，在几千年的历史沿革中，我们的祖先在实践中总结出了许多的规律，发明了很多便于生活的工具。前人留给我们后人的财富，遍及社会生活的方方面面，那些流传成百上千年的民间谚语，甚至在如今的社会也有很大的意义。
民间常说“不听老人言吃亏在眼前”，我们在小的时候总是不信这句话。等到我们渐渐年长、吃了一些亏、受了一些罪之后，我们或许会恍然发现这句话是对的。
在最近疫病反复、洪水灾害频发的多事之秋，那句关于瘟疫的民间俗语又开始在民间传播。“瘟疫始于大雪，发于冬至，生于小寒，盛于立春，弱于雨水，衰于惊蛰。”这句话到底是什么意思呢？它真的有一定道理吗？
自然失衡，疫病肆虐
在历史发展绵延数千年的中国，瘟疫是一种见怪不怪的传染病。几乎每隔一定的周期，社会都会爆发一种大规模的瘟疫。
有时候，这种瘟疫是区域性的；有时候，这种疫病会席卷全国乃至整个地球。瘟疫宛如大自然对地球的一次“清洗”，让人们防不胜防。
瘟疫的爆发，带来的是病毒的肆虐和生命的消逝。在医疗技术手段并不发达的古代社会，人们将瘟疫看做上天对他们的惩罚，不敢与之正面对抗。再加上医疗队伍力量的贫瘠，但凡爆发瘟疫之处，到处横尸遍野，民不聊生。
在凶猛肆虐的瘟疫面前，人们虽然无法在短期内找到准确的解决方法，但是他们非常善于观察以总结规律，以便在下次疫病到来之前有所察觉、有所准备。
从公元前年至建国年之间的两千多年里，我国的各类史书典籍共记载了次规模不等的瘟疫。每次瘟疫爆发的导火索，大多是恶化的环境。自然失衡，疫病肆虐。这已经成为了人们的共识。
社会环境的恶化的除了有人类的人为破坏之外，还有一个主要的原因是社会自然灾害的爆发。
像洪水、泥石流、海啸等极端天气的出现，会导致垃圾、粪水的污染物在社会上大范围流动，污染地下水、果蔬谷物、肉禽蛋奶等一系列生物链条，进而危害到人类的身体健康。在整个污染链条中，最关键的位置是：水源。
当人类使用这些被污染过的水源和食物之后，细菌会随之进入人类体内，进而发生病变。在科技水平落后的封建时期，一旦水源被污染，那就意味着一个地区的人都难以逃脱瘟疫的迫害。
时间与瘟疫演变，有关系吗？
在一代又一代人的观察与研究中，前人们为我们留下了丰富的古书典籍。除了观察疫病本身的病症之外，前人们还注意到疫病的发展演变过程，与时间有着一定的联系。
说起“时间”，那就是我们智慧的祖先擅长的另外一个领域的事物了。古人们善于观察天体的运行，他们在极不发达的工具支撑下，一点点记录和观察，最后创造出了伟大的二十四节气。二十四节气沿用如今，是老祖先留给我们的珍贵的非物质文化遗产。
二十四节气包括立春、雨水、惊蛰；春分、清明、谷雨；立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑；立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降；立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
这二十四节气细致又准确地总结出了一年四季的演变规律，也让医者们在研究疫病的演变过程中有了多一种方向的思考。
“瘟疫始于大雪”，是说瘟疫的爆发多数是在冬季。在古人看来，大雪这一节气的到来，伴随着冷空气的全面抵达。
这是一个冷暖交替的时节，人们的抵抗力会下降，抵御外界病毒的能力也会下降。此时，但凡环境有一些恶化，人类都抵挡不了疫病的肆虐。
等到了冬至，寒冷气候正式开始，自然万物都进入一个休整期，人类体内阳气渐弱，阴气益盛，身体情况较为虚弱。从冬至到小寒，这期间都是疫病病毒的蛰伏期和传染期。到了立春时节，天气回暖，疫病病毒会进入猛烈的传染期。
结合人体状况及疫病的发展规律，也不难看出时间与瘟疫的演变是有一定关系的。
“弱于雨水，衰于惊蛰”
进入雨水节气以后，自然界的降雨量会增加，气温也会逐渐回暖。每下一场雨，都是对大自然的一次洗礼，有利于驱散疫病，压制病毒。同时，逐渐升高的气温也会让病毒逐渐失去活力。
到了惊蛰时期，气温开始大范围快速回暖。惊蛰时节是一个鸟语花香、草木繁盛的时节。此时，高温的天气会杀死绝大多数的病菌，让它们无处藏身。进而疫病也能够得到有效控制，以致逐渐消散。
古人认为“瘟疫始于大雪，衰于惊蛰”的说法，不能说没有道理，只能说看法过于片面。这句话只是说出了天气及人类身体状况对疫病的影响，但忽视了整个社会环境对疫病的影响。
瘟疫与时间之间，并没有确切的关系。时间和社会环境都只是影响疫病发展的一个环节而已，它们的共同作用，形成了最终的疫情发展态势。
小结：
如今，新冠肺炎疫情卷土重来，传染性更猛烈的毒株“德尔塔病毒”进入人们的视野。在刚刚取得抗疫胜利的关口，我们丝毫不能松懈，要继续保持十分的紧张和十足的精神，继续投入到抗击疫情的进程中去。
全国人心齐，疫情方可移。抗击疫情是一个需要每个人都参与进去的过程。在物质短缺、医疗知识贫乏的封建时代，古人们面对疫情的只有惶恐和听天由命。
但如今我们有先进的医疗器械，有强大的生物制药研究团队，我们只需耐心等待着、理性
