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1、简析大骊藩王宋集薪
2、与马苦玄问剑复盘
3、天庭遗址的老坑
4、二十四幅问心卷
5、其他
一、简析大骊藩王宋集薪
今天想简单谈一谈宋集薪这个角色，我个人对这个人物的感观还是比较好的，他有点高傲自负，也有自己的悲伤和软弱，并不像表面上看去那么风光无限。
其实我认为他也觉得自己是一个被遗弃的可怜人。但骨子里流淌的皇家血脉不允许他表露半点软弱。
出处第章北俱芦洲无奇怪：只不过当年妇人必须做出一个艰难的选择，舍一留一，将犹在襁褓中的一个儿子，为了宋氏国祚，不得不送去那座骊珠洞天，“病夭”之后，在宗人府谱牒上，便勾掉了那个名字本该是宋和的“宋睦”，而次子，不但得以留在京城，还得了宋和这个名字，以及长子的身份。
所以本应该继承大统的宋集薪，不但被其母亲遗弃，还失去了嫡系长子的身份。
宋集薪与陈平安最大的仇，就是宋集薪欺骗陈平安，五月初五出生的人因为阳气太重，在家中会连累他的父母无法投胎转世，陈平安听到这句话之后，就离家去了龙窑烧瓷。
而陈平安母亲去世前，唯一让他立下的誓言就是日后无论日子如何窘迫，都不能去小镇的龙窑烧瓷做工。
陈平安这种一根筋的人，在得知宋集薪一句谎言让他违背了答应母亲唯一的誓言，心中愤怒可想而知。
宋集薪之所以要这么欺骗陈平安，大概是觉得，自己这么有钱，有个婢女稚圭，甚至还是小镇瓷窑督造官的“私生子”。而陈平安这个狗泥腿子，家中破败，反而这么认真生活，还过得这么快乐，让他很不爽。
这也是小孩之间的少年心性。并不能说宋集薪多坏。他只是太高傲了，身边没有一个朋友，宋集薪其实是一个孤单，内心渴望友谊和温情，但又不甘露怯的人。从他晚上怕鬼叫陈平安，想买陈平安的拼瓷而又死爱面子就可以看的出来，是个傲娇鬼。
反而他敬重自己的养父宋煜章，宋煜章也因为对宋集薪产生了父子之情，才被皇后娘娘杀头。
阿良在大骊仿造白玉京一战之后和自己的亲生父亲和解，喜欢王朱而又不求王朱回报，身为藩王在大战时身居一线，千金之子仍坐垂堂，不逃避，不退让，并没有让齐静春失望。
最后宋集薪仍承认自己是齐静春的弟子，文圣一脉，实属难得。最后陈平安也借由一句：帮我要一间香客住宿的屋舍。与宋集薪和解了。
二、与马苦玄问剑复盘
陈平安和马苦玄之间的恩怨来自于他们的父辈，马苦玄的父亲因为利益和对陈平安母亲的贪恋，间接或是直接害死了陈平安的父亲。
出处第56章点头：“只有我奶奶没说话，好像不太高兴，反而对我爹一顿发火，‘你以为那孩子他爹死了，你就能有机会娶到她？也不撒泡尿照照自己的德性！”
所以陈平安对马苦玄父亲的仇恨可能转嫁到了马苦玄身上，但马苦玄很可能是神灵（真武大帝）转世，除了奶奶马兰花之外，对父母没啥感情。他看陈平安纯粹就是个人喜好的不爽。
而那句刻在神仙坟的：从童年起，我便独自一人，照顾着历代的星辰。不出意外，也是马苦玄刻的没错了。
陈平安的佩剑“夜游”，是以太白剑剑尖以及王座大妖龙君被陈清都斩杀后遗留“灰衣”所化。
其名出处应是李白所写的《春夜宴从弟桃李园序》：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。”
陈平安与马苦玄的三场架，若是认真计较，其实是马苦玄三战三输。第一场在小镇神仙坟不用说。第二场按规矩谁先出圈谁输，陈平安看似一只脚踏出圈外，其实一直悬空。
今天这第三场，只不过陈平安给了马苦玄一个台阶下，算是平手，若分生死，马苦玄的观想天庭遗址应该对不过“笼中雀”和“井中月”的本命神通。
最后他俩没头没脑的对话我只能试着解一下：
陈平安和马苦玄并肩而立，看着以前的天庭遗址，有感而发：风光是无限美好的，可惜天地各有其规律（限制）
马苦玄说：别说那么多文绉绉的屁话。
三、天庭遗址的老坑
为什么被打碎的天庭还要封禁？为什么不让远古剑修和周密之类人入主天庭？陈清都、观照、龙君三人当年为何拼死远游托月山，斩碎最后的飞升之路。
这章终于把坑给填上了，因为天庭就是数座天下的阵法之源。每种生灵都有自己的本性（人性）和神性。只要长久置身在天庭之中，就会被阵法牵引，放大自身某一部分神性，自动与天庭大道契合，剥离本性（人性），最后成为新的神灵。
并且三教一家，加上一个年轻剑修陈清都，都无法真正破碎“天庭”这座大阵法的禁制。
铁打的神位流水的神，可以把神位看做天庭阵法的阵眼，只要神灵各司其职归位，天庭就会自动补全。
这个设定不可谓不牛逼，所以哪怕天庭破碎如此，也只能封禁，不敢放任，也不能破除。因为一旦更多的生灵入主天庭。万一大道契合神灵归位，根本无需修行，瞬间就会是一位位天赋神通的崭新神灵，得以重新现世。
同时也解释了为什么李柳、阮秀、杨老头等至高神灵、高位神灵的不断转世，就是既占有这个神位，但是又不入主天庭，让天庭永远无法修复如初，哪怕“万一”出现，也让在遗址当中崛起的新神灵，都无法占据某些位置关键的神位。
那么阮秀吞噬了李柳的神性，相当于同时掌管了水火二神的神位。“披甲者”三山九侯先生也并未陨落，“持剑者”剑灵姐姐也不用说。最大的变数就是不知道是陨落还是转世的“天庭共主”
周密一旦在天庭获得神性的大道契合，很可能就是“天庭共主”，也只有融合了水神神性的阮秀能够牵制一二了。
希望秀秀能有个好结局，最好只是被周密剥离了神性，归还秀秀的人性重返人间。再由陈平安一剑定音。
四、二十四幅问心卷
到这章开始，大师兄崔瀺的问心局终于缓缓拉开了序幕。
陈平安甚至属于最厌恶桐叶洲的那一拨山上修士之一。而崔瀺给陈平安看的偏偏是他认为拧泥不堪的桐叶洲中那些细微处的美好。
其实这次问心有很大的门道在里面。我之前曾经分析过，在剑来世界中有个大家共同的敌人“末法时代”，什么是“末法时代”？
在第章中，道祖说过一句：“大道之敌已在我。在人族，在本心，在众生自己。根本不在道法不在神通。”
道祖为什么说最大的敌人是自己？是本心？我个人以为，这也是荀子的基本理论“人性本恶”，人从出生开始，懵懂无知，只有刻在基因里的贪婪、欲望。所以才需要被教化，才能懂礼仪，知廉耻。
所以在《剑来》的世界中，才需要佛家镇压厉鬼，解前世来世之因果业障；才需要道家压胜人心显化的化外天魔；才需要儒家教化万民向善。
人人心中向善，不作奸犯科，懂付出、懂谦让，那便是赢了，世道就会一直向上走。
若是人心崩坏，世道险恶，像我前面所说的各自自危，那就是输了，就是不可阻挡的末法时代。
那么现在的桐叶洲就是整个天下末法时代到来前的预演，大师兄崔瀺让小师弟提前练习末法时代到来之前的应对之策，可谓用心良苦。
无论你如何看不起桐叶洲，如何否定桐叶洲的风气，觉得桐叶洲如何糜烂不堪。但你都无法否认这二十四幅细微的美好与付出，被妖族碾碎的美好，被汹汹大势碾压殆尽的美好。
他就在那，活生生的扯开撕裂，摆在你眼前。不能自欺欺人。就算有千万幅污秽不堪的丑陋画卷，但也不能否认这二十四幅美好的存在。
接下来就要看你陈平安，如何在桐叶州的污秽拧泥和美好付出之间周旋，面对其他洲的骄纵跋扈，你是一棒子把桐叶洲全部打死还是分出三六九等？能分吗？又分的出吗？
你又要如何补救这一局面，就如同人心崩坏的末法时代来临时，你能否挽天之将倾？
这等格局，才能媲美书简湖的问心局，甚至有过之而无不及！
在二十四幅画卷中，最后一幅画卷。很可能陈平安会等到破局之后才敢观看。到最后他会发现最后一幅画中撑伞的小姑娘最后活了下来，这就是大师兄留给他最后的希望和温柔。
五、其他
1、宋雨烧老爷子真的很有江湖老前辈的豪迈风采，虽然未能亲身至剑气长城，亲眼见隐官剑仙风采。但听闻陈平安如此快事，心中豪气直冲云霄。感慨罢便大笑道：“火锅就酒，江湖依旧！”
宋老前辈豪迈！
2、醇儒陈醇安赴死留下王座大妖刘叉，应该是担心刘叉返回蛮荒天下之后破境，不像萧愻那般合道蛮荒天下一部分，而是与其他什么合道，比如自己的本命飞剑。成为大自在大逍遥的十四境剑修。
仅为猜测，刘叉被留在了浩然天下，应该是没有死。不过身负重伤在所难免。
3、谢松花调戏沛阿香，玩笑道：“想不想师父帮你们找个师娘啊？”是说要娶他当老婆。
4、阿良去了西方佛国，应该是帮他老爹亚圣。之前有写，亚圣既为苍生，也为私情。去西方佛国地狱堵住了通往托月山的鬼魂，好让他儿子阿良脱身。
5、“一位大骊王朝的新科榜眼，一位姓曹的翰林编修”，这个是曹晴朗，别再水了。
6、和王朱的问答：王朱：你个负心汉，凭什么不经过我的同意就解契？陈平安：你当真要与我为敌？抹去齐先生的神位，自己去当个劳什子齐渎公？
7、落魄山终于不再藏拙，积累了一本书的底蕴都在此时浮出水面，读者朋友们也跟着有股扬眉吐气的感觉。
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