天上星河转，人间帘幕垂。当暖暖的东风开始吹在冬天湿冷帘幕时，春天就来了。
东风解冻是立春的一候气象。立春是二十四节气之首，旧时有很多的庆祝活动在这一天展开，其实现在的“春节”是在立春。
西方以神的降临日作为庆典，我们因东风送暖，而普天同庆。这种缘由，让人想到了山海经里关于盘古的记载：说天地浑沌如鸡子，阳清上升为天，阴浊下沉为地，盘古在其中。最后盘古死去时，身体化成日月山川，也化成草木鸟兽和黎民。天地人神的关系，从一开始就是如此血肉相连。
这种融合在二十四节气里多有呈现，立春体现的尤为明显。“立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春于东郊。还反，赏公卿诸侯大夫于朝，命相布德和令，行庆施惠，下及兆民，庆赐遂行。”这是《礼记.月令》中的记载。
到了汉朝，“迎春于东郊，祭青帝句芒，车骑服色皆青，歌《青阳》，八羽舞《云翘》之舞。”青帝为东风之神，句芒是春神，载歌载舞以规格最高的祭祀来迎春。这些官方活动到唐代开始衰微，南宋以后，又慢慢以出土牛、鞭春、咬春等民俗为重，明、清的全民节日气氛已极为隆重。
到了民国，多有颠覆，立春的节庆，被放在正月初一，成为春节，原来正月初一的元旦，调整为新历的一月一号，立春从此退成普通的时令。
立春在文人笔下，也是别开生面，因为是记录日子里的事情，所以更加彰显个性。
三国时江南的陆凯，给在北方的朋友路晔寄去一枝梅花，附有一诗：“折花逢秦使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。”这里面除了雅致，寄出与收到之间有真正的懂得，让人羡慕。
“一二三四五六七，万木生芽是今日。远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。”如此豪气简洁，是史上“十上不第”的唐朝罗隐，他屡考屡败，越挫越勇，终如愿。
杜甫还是不忘长安沦陷，“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。”安史之乱已过去数年，他依然是“此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。”
苏东坡果然是要和朋友在一起的，他们不辜负这暖暖东风，享用着清茶野餐。“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”
而南宋醉里挑灯看剑的辛弃疾念及北方，他虽看到美景：“春已归来，看美人头上，袅袅春幡。”却无心办置，“浑未辨，黄柑荐酒，更传青韭堆盘？”
来到现在的立春，年年吃春卷，若是有空闲好天气，也很适合清茶野餐。
苏东波没走太远，他在时间里感受到的滋味，都还在。若是忙，出门散步有好时光，一种妥帖的秩序感清晰可见。那是长久国泰民安里才有不慌乱，自然而然形成的某种舒适度。又看身边的绿意由淡变浓，花开始要打苞启程了。
如此种种，是此时此地立春里的小清欢。
